さて群衆が群がり集まったので、イエスは語り出された、「この時代は邪悪な時代である。それはしるしを求めるが、ヨナのしるしのほかには、なんのしるしも与えられないであろう。というのは、ニネベの人々に対してヨナがしるしとなったように、人の子もこの時代に対してしるしとなるであろう。南の女王が、今の時代の人々と共にさばきの場に立って、彼らを罪に定めるであろう。なぜなら、彼女はソロモンの知恵を聞くために、地の果からはるばるきたからである。しかし見よ、ソロモンにまさる者がここにいる。ニネベの人々が、今の時代の人々と共にさばきの場に立って、彼らを罪に定めるであろう。なぜなら、ニネベの人々はヨナの宣教によって悔い改めたからである。しかし見よ、ヨナにまさる者がここにいる。（ルカによる福音書11:29~32）
● 2014/03/09ブリュッセルで行われた反原発マニフェスタシオン
「反原発、ノーモア・フクシマ」と記した横断幕持参です。（抜粋引用）ベルギーでも！
和歌山市でも、この日「原発いらない！」320人行進。
「ここにいる、ここにいる」と声ききたし未知なる途（みち）をゆくときに
神は、しるしではなく、言葉をもって語りかけてくださる。御手をもって支えてくださる。
信仰の一歩一歩は・・未知への跳躍である。しかしその一歩は、自分を支えて、深淵を飛び越えさせてくれる手がある、という確信と結びついている。（フロマートカ＝著『神学入門−プロテスタント神学の転換点』（新教出版社）より）
初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。・・。この言に命があった。そしてこの命は人の光であった。光はやみの中に輝いている。（ヨハネによる福音書1:1~5）
わたしの名を呼ばない民にも わたしはここにいる、ここにいると言った。（イザヤ書65:1）
